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La maladie me guérit (2)
21/02/2006 09:51
A la demande de quelques-uns, de quelques-unes, je reviens sur le thème "La maladie cherche à me guérir" du Dr Philippe Dransart.
Le sujet du jour: les fractures, et plus particulièrement (pout toi, ma belle oie des neiges), celles des côtes.
Une fracture résulte d'un mouvement contraire à notre structure.Ceci se produit lorsque nous sommes embarqués dans un mouvement inverse à notre être ou à la position que nous avons adoptée. C'est comme un conflit ouvert, une révolte contre une situation qui nous est imposée, une rebellion ou une révolte contre l'autorité:"Ca passe ou ça casse". La fracture résulte d'un rapport de forces intense dans lequel nous nous sommes impliqués avec obstination au niveau de nos croyances profondes (les os). L'expression "lui briser les os" traduit également ce rapport de forces avec cette volonté de détruire l'adversaire dans ses fondations profondes.
La fracture, comme toute atteint osseuse, est à interpréter selon l'ndroit où elle se localise, mais sa nature osseuse signe l'existence d'un problème profond lié à notre structure et à nos bases intimes, à tout ce qui fait notre charpente psychologique.
Parlons maintenant du sujet préoccupant du moment: les côtes.
Les côtes sont une protection.
Notre tronc est comme le tronc d'un arbre, sur lequel prennent appui nos membres et où s'abrite l'intendance. Sur la colonne dorsale s'articulent les côtes, qui participent au mouvement respiratoire. Par cette participation, elles peuvent être concernées par ce qui touche notre "espace" vital, d'une façon analogue à celle de la vessie, à ceci près que cela ici touche symboliquement "l'air", la parole qui nous blesse, alors que l'inflammation de vessie traduit notre sentiment d'être "envahi".
Bon mardi à tous.
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Commentaire de barbara et eric (21/02/2006 11:17) :
Bonjour, Donner de l'amour est l'une des
plus belles réussites. Dieu savait qu'il y aurait des moments où nous
aurions besoin d'une main charitable. Quelqu'un pour partager nos
peines et nous comprendre. Il savait qu'il y aurait des moments
difficiles où nous perdrions tout espoir, que nous aurions besoin de
quelqu'un pour nous aider et nous dire : "je t'aime, je suis là
!"...L’amitié, c’est le confort inexplicable de se sentir en toute sûreté
avec une personne, sans avoir à penser ses pensées ni mesurer ses mots
nous te souhaitons une journée remplie de paix, d’amour, de bonheur et
de la joie, merci pour ton amitié
Avec toute notre amitié
http://aimer_la_vie.vip-blog.com
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Commentaire de claire (21/02/2006 15:28) :
bonjour je suistard ce matin pour moi et sooir pour vous bise a toi merci
de ta visite claire
http://bettyboot.vip-blog.com
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Commentaire de barbara et eric (22/02/2006 08:41) :
Bonjour, Tu es mon porte-bonheur!
Depuis que je te connais,
ma vie est remplie d'un
grand bonheur.
Tu me donne la joie.
Tu es mon soleil à moi.
Merci ! D'être la pour moi.
Tu es mon porte-bonheur à moi.
Je t'ai caché, au fond de mon cœur
et pour être certaine de ne pas
te perdre.
J'ai jeté la clé
dans la rivière enchantée
nous te souhaitons une journée remplie de paix, d’amour, de bonheur et
de la joie, merci pour ton amitié
Avec toute notre amitié
http://aimer_la_vie.vip-blog.com
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Commentaire de claire (23/02/2006 06:18) :
bonjour je suis desoler pour mon com d.hier il es rater efface le jevais me
pratiquer pas facile de coller bie et bonnej ournée et passe pour un café
claire
http://bettyboot.vip-blog.com
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Commentaire de cathy7302 (24/02/2006 13:58) :
Bisous et très bonne journée;avec mon amitié. Kty
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Et si prendre son temps...
20/02/2006 17:00
L’IMPATIENCE
Sur la route, le maître et le novice sont en chemin.
Ils marchent, crâne rasé, sandales aux pieds, le bâton à la main :
« Maître, demande le novice, combien de temps faut-il avant de connaître l’Eveil, de parvenir à l’Illumination ? »
Le maître sourit sans répondre, le disciple insiste :
« Maître, me faudra-t-il des années ?
-Oui, dix années, vingt peut-être… »
Ils marchent, silencieux. La route est déserte, la brume se lève, c’est l’automne.
« Maître, demande encore le disciple, et pour celui qui est très pressé ?
-Pour celui-là, dit le maître en riant, il faudra au moins trente ou quarante ans »
Je vous souhaite une bonne soirée, une douce nuit...en attendant de vous retrouver...
Protégez-vous du mal,
Gardez-vous d'en faire,
Et n'oubliez pas d'être heureux.
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Commentaire de cathy7302 (07/03/2006 23:09) :
eh ben...j'adore encore...
Cathy
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LA ROUE DE LA VIE
20/02/2006 10:34
LA ROUE DE LA VIE
Chacun s’accorde à sa propre conscience spirituelle.
La Roue de la Vie inscrit visuellement les diverses étapes des existences, on en trouve généralement peintes sur un mur ou sur un papier, ou encore sur un tissu.
Elle rappelle à tous les êtres sensibles que le but suprême demeure l’Eveil.
Reproduite, recréée sans relâche, elle a accompagné des générations sur les voies multiples de la recherche ou de la dévotion, remémorant à chacun le temps qui passe et les Quatre Nobles Vérités : l’existence de la souffrance, son origine et ses causes, sa cessation et le voie pour y parvenir.
Voilà titaiglon...for you. bien sur si tu souhaite plus d'infos...tu sais où me trouver...gros biz
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Commentaire de natilan (20/02/2006 10:48) :
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Commentaire de marquisedesanges59 (20/02/2006 11:00) :
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Commentaire de aigleroyal (21/02/2006 09:40) :
Bisouuuuuuuuuuuuuuus, groooossss bisouuuus merci, c'est gentil... te
dis @ +++
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Commentaire de cathy7302 (01/04/2006 17:35) :
Bisous Lily et passe un très beau week-end.
Kty
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Un drapeau pour le Tibet
20/02/2006 09:58
Un drapeau pour le Tibet
La date approche. Chaque année, le 10 mars, hisser ou afficher le drapeau tibétain, en guise de soutien, de commémoration…et d’espoir.
Symbolisme du drapeau
1. Le triangle blanc au centre représente la montagne enneigée et symbolise le Tibet connu sous le nom de Pays de Neige.
2. Les six rayons rouges symbolisent les six tribus originelles du Tibet.
3. Les rayons alternants rouges et bleu foncés symbolisent la détermination des deux déités protectrices du Tibet de défendre les traditions spirituelles et séculaires du pays.
4. L'une des déités protectrices, Nechung, est colorée en rouge, tandis que l'autre, Sri Devi, est colorée en noir.
5. Le soleil symbolise la liberté ainsi que le bonheur spirituel et séculaire dont jouit le peuple du Tibet.
6. La posture vaillante des deux lions des neiges symbolise la victoire complète de la politique spirituelle et séculaire du Tibet.
7. Les trois joyaux flamboyants tenus haut par les deux lions symbolisent la révérence du peuple tibétain envers les trois sources de refuge spirituel, soit le Bouddha, sa loi et la communauté monastique.
8. Le motif circulaire à deux couleurs, tenu par les lions, symbolise l'adhésion volontaire aux dix vertus divines et aux seize codes de la morale humaine.
9. Le contour jaune symbolise l'épanouissement perpétuel du Bouddhisme dans toutes les directions.
Ce que représente le 10 mars 1959
C'est au cours des années 1949/50 que les troupes de l'armée chinoise envahirent le territoire tibétain.
Le Tibet lança un appel à la communauté internationale qui resta sans réponse. Seule face à la Chine , une petite délégation tibétaine fut contrainte de signer, en 1951, à Pékin, l'infâme "Accord en 17 Points" dans lequel le Tibet faisait abandon de sa souveraineté. Un accord inique, qui sera dénoncé plus tard par le XIVème Dalaï-Lama. Il s'ensuivit, pour le Tibet bouddhiste et la Chine communiste, une période de neuf années de coexistence difficile.
Les Tibétains du nord-est et de l'est du Tibet qui assistèrent les premiers à l'intrusion de l'Armée populaire de libération fuirent devant la répression chinoise croissante et durent gagner les zones rurales. C'est là qu'une résistance armée s'organisa, laquelle se propagea bientôt dans tout le Tibet. Tristement célèbres dans la mémoire des Tibétains, les provinces de l'Amdo et du Kham furent la scène d'un cycle résistance répression qui contraignit des milliers de Tibétains à fuir vers le Tibet central et vers Lhassa, relativement plus sûrs. Mais le ressentiment de ces populations, engendré par l'arrogance avec laquelle la Chine traitait le gouvernement tibétain, s'abreuvait encore des récits de destruction des monastères et de massacre de lamas et de moines que rapportaient les réfugiés venus du Tibet oriental. Bientôt, le mécontentement qui couvait se traduisit par une défiance ouverte à l'égard de la Chine. Le 10 mars 1959, ce sont des dizaines de milliers d'hommes et de femmes qui descendent dans les rues de Lhassa pour réclamer l'indépendance du Tibet.
Ce mouvement de protestation, porté par une population déjà exaspérée, fut réprimé dans un bain de sang. Selon une estimation chinoise, près de 87.000 Tibétains furent massacrés dans le seul Tibet central. Il fallut un peu plus de trois jours à l'Armée Populaire de Libération pour venir à bout du soulèvement, mais elle ne réussit pas à étouffer le mouvement de résistance qui se répandait dans tout le Tibet.
Le soulèvement du 10 mars et sa répression inconditionnelle eurent pour conséquence la fuite vers l'Inde du Dalaï-lama, des membres de son gouvernement et d'environ 80.000 Tibétains. Ce dernier, depuis son siège de Dharamsala, petite ville située au nord de l'Inde dans les contreforts de l’Himalaya, a développé, sous la conduite du Dalaï-lama, une résistance non violente à l'occupation chinoise, résistance qui a donné naissance à un mouvement pour la liberté du peuple tibétain étendu aujourd'hui à l'échelle planétaire.
Aussi chaque année, où qu'ils soient, les Tibétains commémorent le 10 mars, pour qu'eux-mêmes se souviennent et pour rappeler au monde que les Tibétains qui sont morts pour la cause de la liberté ne sont pas morts en vain, que leur mort est un sacrifice juste et noble, consenti pour que puisse renaître un Tibet libre et indépendant.
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VIVRE L'INSTANT PRESENT
20/02/2006 09:54
Tous les hommes sont aptes à appréhender la Réalité de bouddha.
La vitesse de progression dans l'appréhension de l'Éveil n'est qu'une question de diligence ou d'indolence.
Ce qui fait la différence entre diligence et indolence, c'est d'avoir ou non de la détermination.
L'absence de détermination vient de ce qu'on ne pense pas à l'impermanence.
On meurt pensée après pensée et cela ne s'arrête pas un moment.
D'un bout à l'autre de votre existence ne laissez donc pas passer le temps en vain, même pour un moment.
Dogen (1200-1253), moine et philosophe japonais
Né le 2 janvier de l'an 1200 à Uji (dans la banlieue de l'actuel Kyôto), Dôgen appartenait à une famille princière dont son père le Seigneur Yoga Michichika était un courtisan influent à la cour impériale et sa mère était l'une des filles du haut fonctionnaire et poète Fujiwara Motofusa.
Orphelin de père dès l'âge de 2 ans, il perdit sa mère à 7 ans. Ainsi, comme le rapporte sa biographie, "en regardant s'élever l'encens au-dessus du temple [où avaient lieu les funérailles de sa mère], [il] prit conscience de l'impermanence de la vie. Dès lors se manifesta en lui l'esprit d'Eveil".
En 1213, bien qu'adopté par un oncle et choisi comme héritier, il entra au monastère Enryaku-ji sur le Mont Hiei pour embrasser la vie monacale, suivant ainsi les recommandations de sa mère mourante.
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hihihhi mon premier collage il te portera bonheur
bise calire